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2012年11月14日星期三

兴都教的神明


梵天神(Lord Brahma)
为创造之神,创造了这个世界。虽然被堪称为创造之神,由于已经完成了创造世界的使命,所以在印度供奉它的人反而比较少。然而在其他国家,比如泰国香火最鼎盛的四面佛,实际上就是创世之神梵天。
梵天神 Lord Brahma
毗湿奴神(Lord Vishnu)
为保护之神,以大鹏金翅鸟为坐骑,掌管“维持”。
毗湿奴神 Lord Vishnu
湿婆神(Lord Shiva)
为毁灭之神,额头上的第三眼,据说在时机来临时,它额上的第三眼,会发出神火毁灭整个世界。由于湿婆拥有极大的力量,所以有许多信徒供奉。湿婆的信徒奉其为最高的神,有地、水、火、风、空、日、月、祭祀8种化身。
湿婆神 Lord Shiva
雪山女神(Lord Parvati)
她是雪山之神达刹的女儿,她爱上了不讨她父亲欢心的破坏神湿婆并发展了一段印度神话中动人的恋爱故事。为向对其恋人湿婆不尊的父亲达刹表达不满而投火自尽,灵魂转世为雪山女神帕尔瓦蒂并与湿婆再度结婚。
雪山女神 Lord Parvati
迦莉女神(Lord Kali)
传说有一天,三界中出现了一个法力强大的恶魔。这只恶魔法力高强,它每滴一滴血在地上,地上就会出现一千只和他一样厉害的化身去遗祸人间。三大神之一湿婆神的妻子——雪山女神得知消息后大怒,就化身迦莉女神去消灭这头恶魔。迦莉女神恐怕这头恶魔会在决斗的时候把自己的血滴在地上,使其出现一千只法力同样高强的恶魔化身,就先把它的血吸干, 一滴不剩。后来,迦莉女神终把这恶魔消灭,可是却因为过于愤怒而不能自制,她的双脚不由自主地大力践踏土地,令三界众生的生活都受到影响。其伴侣——湿婆神为减轻众生的苦痛,就躺在迦莉女神的脚下,任其践踏以泄恨。这也是在兴都教画像或雕塑中,湿婆总是躺在迦莉女神脚下的原因。第二种说法是,迦莉女神因为过于愤怒而不能自制,她的双脚不由自主地大力践踏土地,令三界众生的生活都受到影响。其伴侣——湿婆神躺在迦莉女神的脚下,因为自己的脚踩到了丈夫,所以迦莉女神恢复了神智。
湿婆神为减轻众生的苦痛,就躺在迦莉女神的脚下,任其践踏
备注:雪山女神跟迦莉女神是同一人

象头神(Lord Ganesha)
为智慧之神,据说是湿婆妻子雪山女神的儿子 。有一次, 湿婆刚好出门, 他的妻子因为想洗澡, 于是从她的身体上擦掉一些污垢和油脂, 创造了一个年青男子, 做她的儿子, 并且告诉他在她出浴时要守卫着浴室的门户。过了不久, 湿婆回来见妻子, 但被这个年青男子阻着去路, 不准他进内, 湿婆怒不可遏与这个年青男子大打出手, 并且将他的头割了下来, 不知道这其实是他的儿子。这时雪山女神沐浴完毕, 知悉儿子变成无头, 无限悲伤, 湿婆为了安慰妻子, 保证能令儿子有头, 办法是带儿子朝北走, 那是与智慧相关的吉利方向, 当遇到第一种生物, 就可将其头颅放回儿子身上。结果首先遇到的是一头大象, 将象头放在无头儿子的颈部, 使其复活, 这就是象头神的由来了。
象头神 Lord Ganesha
象头神被印度人称为掌管纯真智慧的神祇,因为格涅沙曾为记下大史诗《摩诃婆罗多》而不眠不休地听其作者广博仙人口述,并用自己的神笔抄写下来。但由于这篇史诗的长度有如海量,最后把神笔也写坏了。象头神于是把自己的右牙折断,沾上墨水,继续听仙人的口述,不断抄写,终于把大史诗《摩诃婆罗多》整篇笔录下来。所以众多画像或雕塑中的象头神只有左牙而没有右牙。

鸠摩罗神(Lord Kumara)
 印度神话中大神湿婆(Shiva)与雪山神女帕尔瓦蒂(Parvati)之长子,为印度神话中战神。生有十二臂六首,为昴星团养子,坐骑为孔雀,武器为长矛,通常以童贞英俊少年形象出现,在南印度广受崇拜,又称室建陀(Skanda)、穆卢甘(Murugan)或Kārthikeya 。Kumara意即童子。
鸠摩罗神 Lord Kumara

传说一:
  根据《湿婆往世书》《摩诃婆罗多》等古代印度神话传说文献,有一个叫塔拉卡的阿修罗王力量强大,通过苦行从创造神梵天处得到恩惠,永远不败,只能被刚出生七天的孩子打败。阿修罗王得到愿望,得寸进尺,攻打天界动荡。众神别无他法,于是设计令当时在雪山苦修的湿婆与帕尔瓦蒂相恋并生子以击败塔拉卡。帕尔瓦蒂是湿婆前妻萨蒂之转生,对湿婆仰慕已久,但湿婆埋头修行,并不理会帕尔瓦蒂的爱意,并将企图引诱他爱上帕尔瓦蒂的爱神烧成灰烬。
  帕尔瓦蒂于是千年苦行,震动天地,湿婆化身婆罗门试探帕尔瓦蒂,为其诚心所感动,于是与她结婚。两人新婚之夜延续百年,众神焦急,在洞房外吁求湿婆尽快生子,于是湿婆将自己的种子交给火神阿耆尼,阿耆尼衔种子扔至恒河处,在芦苇丛中鸠摩罗诞生,七天后打败塔拉卡。天帝因陀罗遂封鸠摩罗为战神。
  鸠摩罗出世的传说由古代印度大诗人迦梨陀娑写为叙事长诗《鸠摩罗出世》。
传说二:
  在一次众神的会议上,达刹到来的时候所有的神都起来欢迎,唯独湿婆和梵天稳坐。达刹怀恨在心。又是一次达刹主持的会议,他邀请了除了湿婆以外的所有神,并且在会议上诋毁湿婆。达刹的女儿也就是湿婆的妻子萨蒂,觉得自己丈夫的尊严受到凌辱,便纵身跳入火里,自焚而死。 很多年后,有一个叫阿修罗族的王力量强大,大梵天允许阿修罗王许愿,阿修罗王的愿望是永远不败,大梵天不敢答应,便说他只能被7岁的孩子打败。阿修罗王得到愿望,得寸进尺,攻打三十三天。天界动荡。众神要请湿婆出世,可是湿婆悲痛欲绝,只是埋头修行。 喜马拉雅女神帕凡提是萨蒂的转世,他深深的爱上了这个苦行的大神。于是他们生出了一个孩子,叫鸠摩罗。7岁那年鸠摩罗打败了阿修罗王,三箭定阿修罗城。成为印度神话的战神。

2012年11月13日星期二

大宝森节

Thaipusam 

大宝森节大多落在每年阴历的一月末或二月初之间(兴都教日历的十月——泰月),是虔诚的兴都教徒赎罪、奉献及感恩的节日。据说在印度本土已经看不到了, 现在依旧保留这个风俗的是新加坡和马来西亚. 和其他具有欢乐气氛的印度节日不同,大宝森节是个忏悔和实践诺言的节日。

大宝森节是兴都教徒庆祝湿婆和雪山女神的幼子战神穆卢干(Murugan)的生日及他打败邪魔Soorapadman而设的庆典。

信徒的祭祀仪式有很多种,例如:剃头,做法事,用银针刺穿舌头、双颊等,其中最突出的方法就是背部肉体上嵌入无数个铮亮的小铁钩,这些铁钩类似鱼钩,每个钩尾都结着一条粗绳子,由后面一人集中抓在左手,牵拉扯紧,同时右手挥舞着一条鞭子不停地鞭打驱赶前面的教徒。有的教徒则在每一个铁钩上沉沉地坠满苹果、茶壶之类的物品,或是背着巨大的钢制弓形枷锁(卡瓦第),从一座印度神庙游行到另一座印度神庙,进行祷告及献祭,借此表示对神明忠贞不移的信仰,并祈求神明的赐福。

传说穆卢干神(Lord Muruga)在这一天从他的父亲奇瓦大帝(Lord Shiva)手中承接大统。奇瓦大帝的门徒之一Ibumban则在此时受到了一个神秘声音的指示,要他登上一座名为Pazhani的高山。 Ibumban与其随从们便以肩挑了两端榜上牛奶罐的棍子,一步步登上山顶。为了忘掉登高的劳苦,他们便一路唱着赞美穆卢干神的曲子。这些乐曲与肩担牛奶罐的仪式后来便被称为卡瓦第(Kavadi),意思是行动祭坛。
背部嵌入的小铁钩挂满了苹果
用银针刺穿双颊
背起卡瓦第准备游行
要参与这样一个庄严的庆典,忏悔者必须在一个月前开始准备,严守戒律、禁欲并吃素。在进行背负卡瓦第仪式前,所有忏悔者必须接受寺庙祭司的训诫,并进行二十四小时的斋戒以便为这崇高的节日净化肉体与灵魂,而他们相信在仪式进行时姆鲁卡神会与他们同在,使他们完全毫无疼痛的感受。印度教徒近乎自残的行为,却丝毫不觉痛苦的神奇现象令人匪夷所思,他们身上非但不会流血,事后也不会留下任何疤痕,印度教徒将此视为神绩的表现。

女性忏悔或还愿者通常是头顶一只被称为Pal Kavadi的铜罐,罐内装着经过祈福的牛奶。
女信众顶着Pal Kavadi的铜罐还愿、忏悔
除此之外,当天信徒们也会在大街上狠狠地把椰子摔破,表示着把自我的障碍、阻扰摔破,迎接更清晰、光明的未来。
摔破的椰子表示去除障碍迎接美好的未来